من اللاتينية dualĭtasالمصطلح ازدواجية يشير إلى وجود ظاهرتين أو شخصيات مختلفة في نفسه شخص أو في نفسه دولة من الأشياء. في مجال فلسفة و لاهوت ، المعروف باسم ثنائية إلى عقيدة الذي يفترض وجود اثنين من المبادئ العليا المستقلة والعدائية وغير القابلة للاختزال.
في هذا المعنى ، مفاهيم جيد و من خاطئ إنها مثال على الازدواجية. يمكن تعريف كلاهما بالمعارضة والإشارة إلى عنصرين مختلفين تمامًا. أمر وروح و الواقعية المثالية هم عينات أخرى من المفاهيم التي تشكل ثنائية.
في هذه الحالة ، فإن المجموعة الكاملة للعقائد الثنائية الحالية والتي ، كما ذكرنا ، تبدأ من هذا التمايز بين الخير والشر لديها سلسلة من الميزات المشتركة. وهكذا ، على سبيل المثال ، نجد حقيقة أن الخير يعرّف نفسه دائمًا بالنور وأيضًا بالروح. من جانبها ، يرتبط الشر في جميع الأوقات بالظلام ، مع ما هو الجزء الجسدي وأيضًا مع الشيطان نفسه.
وبهذه الطريقة ، يمكننا أن نرى تمامًا تلك الازدواجية التي نتحدث عنها في واحدة من أهم الشخصيات الأدبية في التاريخ كله. نحن نشير إلى بطل مسرحية "الحالة الغريبة للدكتور جيكيل والسيد هايد" ، والتي خلقت في عام 1886 الكاتب الاسكتلندي روبرت لويس ستيفنسون.
على وجه التحديد ، إنه عالم استطاع أن يخلق جرعة تسمح له بالتغيير البدني والشخصي. وبالتالي ، عندما يصبح هايد يصبح رجلًا عنيفًا قادرًا على إنهاء حياة إنسان آخر. وبهذه الطريقة ، نحن نساعد الوجهين اللذين يمكن لأي شخص أن يحملهما ، فالطبيب يمثل وجه الخير وهايد الوجه الأكثر خبثا وشريرًا وعنيفًا للجنس البشري.
الفلسفة الصينية تناشد فكرة يين و يانغ لتلخيص ازدواجية كل شيء موجود في الكون. يمكن تطبيق هذه الفكرة على أي موقف أو كائن ، حيث يمكن تفسيره في الفرضية التي تؤكد أنه في كل شيء جيد يوجد شيء خاطئ والعكس صحيح.
ومع ذلك ، على مر التاريخ كانت هناك ازدواجية مهمة أخرى. في حالة الفلسفة نجد ، على سبيل المثال ، المفكر البروسي إيمانويل كانط الذي أسس الازدواجية التالية: العقل العملي والسبب الخالص.
ال الثنائية اللاهوتية إنه مبني على وجود مبدأ إلهي للخير (مرتبط بالنور) في مقابل مبدأ الشر الإلهي (الظلام). الله تم تعيينه كمسؤول عن خلق الخير ، في حين أن الشر يعزى إلى الشيطان. الثنائية ، وبالتالي ، يحرر رجل المسؤولية عن وجود الشر في العالم.
تعارض الكنيسة الكاثوليكية هذه الازدواجية لأنها تدافع عن إله لا منتهٍ ولا حدود له ، دون أن يكون هناك شر يحد من إمكاناته. كل ما هو موجود قد خلقه الله ، لا شيء سيء خلقه الله.
